e martë, 31 janar 2023
Shfaqja e Mbretit të Mëshirës më 25 janar 2023 mbi burimin Maria Annuntiata në Shtëpinë Jerusalem
Mesazhi i Zotit tonë për Manuelën në Sievernich, Gjermani
Ne jemi të gjithë të zhvendosur në një dritë ar tjetër. Një top i madh i drite ar, i shoqëruar nga dy tope më të vegjël të drite ar, fluturojnë në qiell para nesh në ajër. Topi i madh hapet dhe Fëmija Jezu del nga kjo sfere në formën e Pragës. Ai vesh një kurorë të madhe të artë dhe flokët e Tij janë të errët, të shkurtra dhe të grurmuar. Mbreti i Mëshirës ka sy blu. Fëmija Jezu vesh një tunikë tirkize dhe mantelin e tij të gjakut të çmueshëm. Mbreti Qiejor mbajti një scepter të madhe të artë në dorën e djathtë dhe Vulgatin në dorën e majtë. (Shkrimet e Shenjta)
Tani dy topet e tjera më të vegjël të drite hapen dhe nga këto sfere të drite dalin dy engjëjt me veshje të bardha. Engjëjt i përkulën para Mbretit të Mëshirës dhe shtrinë mantelin e Tij mbi ne. Ne jemi nën mbrojtjen e këtij manteli. Ai është ngritur mbi ne si një çadër. Fëmija Jezu na bekohet:
"Në emrin e Atit dhe të Birit - kjo jam unë - dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen."
Mbreti Qiejor merr scepterin e tij në zemër dhe thotë:
"Shih, unë jam Deri i Perëndisë që heq mëkatet e botës! Mikët të dashur, lutuni dhe mbeteni besnik ndaj meje. Puna ime u bë e dukshme në Paulin. Ai që hap zemrën e tij dhe kthehet tek unë, unë e therror atë, dhe kështu çdo shpirt mund të ndryshojë nga Sauli në Paulin. Shkrimi i Shenjtë është Fjala e Atit Etern dhe fjalja ime. Ju nuk duhet ta lënini! Pauli i dashuroi fjalen time. Kështu ju mund t'i shihni Shkrimet e Shenjta si një tërësi: Testamenti i Vjetër dhe ai i Ri. Është historia e shpëtimit njerëzor, puna ime dhe puna e Atit, në Të cilin unë jam plotësisht. Edhe priftëria nuk duhet t'i shihet veçmas nga Testamenti i Vjetër. Dëgjoni fjalen time!"
Zoti flas me mua në heshtje për çudirin e ardhshëm të fundit të kolonës së re dhe zjarrit. Në Bibël, ne gjeni këtë kolonë në Testamentin e Vjetër në librin e Shkrimit. Më tej, fëmija i shenjtë flas për malin ku Moisi pati takimin me Perëndinë. Mali ishte i mbuluar nga një re të madhe dhe zjarr të madh. Kjo ishte prania e madhe e Atit Etern. Moisi morri Dhjetë Urdhrimet nga Zoti në mal. Zoti caktoi Mosin të shkojë tek Ai në majën e malit, më vonë Aron, i cili u thirr nga Zoti si një prift. Asnjë person tjetër, as familjarët, sa herë që ishin të rëndësishëm, nuk lejohej të shkonin në majën e malit. (Shkrimet e Shenjta, Shkrimi 19, 16-25) Fëmija i mirë më tregoi se kjo ishte fillimi i një priftërie shumë speciale të shenjtë. Ne duhet ta kuptojmë se priftëria u themelua nga Zoti dhe jo nga njeriu. Në kohën tonë, Zoti zgjedh kolonën e re dhe zjarrit si çudirë pa arsye. Zoti i njohur nga shumë njerëz në këtë shenjë, por edhe kështu i drejton Librin e Shkrimit në Bibël, veçanërisht shpëtimin nga skllavërimi botëror, Dhjetë Urdhrimet dhe priftëria e shenjtë. Kështu Mbreti i Mëshirës ma shpjegoi atë.
Më pas Vulgata hapet nga një dorë e padukshme. Unë shoh pjesën e Shkrimit të Shenjtë: Paul, Letra për Romakët 1, 18 ff. Fjala na rrezaton mbi ne. Ne jemi të gjithë rrethuar nga dritë e ndriçuar.
Mbreti i Mëshirës afrohet dhe thotë:
"Tani ju tregoj diçka për kohën që do të vijë. Piu V ishte një mik besnik, si Benedikti XVI, shkëmbi yt, ishtë tek Unë."
Zoti ma tregoi një letër shumë të gjatë dhe thotë se njerëzit do ta quajnë atë Mesën e gjitha kohëve. Letra ishte aq e gjatë sa që unë mund t'i njohja por nuk mund t'i kujtoja fjalë për fjalë. Përsëri, fëmija i mirë ma konfirmoi se kjo është për kohën që do të vijë.
Mbreti i Mëshirës thotë:
"U kërkua!"
Benedikti XVI është me Të, prandaj Mbreti Qiejor ma konfirmoi këtë dhe thotë:
"Benedikti XVI, shkëmbi yt, u denua shumë për dhuratat e tij të shpirtërore. Di këtë. Besnik ai qëndroi pranë Shkrimeve të Shenjta, pranë Atit dhe te Unë. Tani ai lutet shumë për Kishën. Kërko ndihmën e tij." (Shënim i vetëm: Kjo mund t'i bëhet personave të nderuar të Kishës Katolike).
"Lutuni, sepse keqja është shumë e fortë në botë. Vetëm përmes lutjes së juaj, sakrificës së juaj, penancës së juaj, Sakrificës së Shenjtë të Mesës, mund t'i shpetojmë botes, gjykimi të lehtësohet. Ndihmësit tuaj duhet të luten shumë, ndryshe nuk do ta kuptojnë çfarë po bëj Unë. Plani i Zotit për këtë vend dhe Gjermani do të mbetet i padukshëm për ata, plani i Atit, që është plani im. Ai që nuk lutet dhe sakrifikon, plani do t'i mbahet i fshihur atij. Unë dëshiroj ta shpetoj juve e jo ta denoj."
Tani Mbreti i Mëshirës shtyp scepterin e tij tek zemra dhe bëhet aspergillumi i Gjakut të Tij të Shenjtë. Ai na bekojnë dhe na shpreng me Gjakun e Tij të Shenjtë, veçanërisht të sëmurët dhe të gjithë njerëzit që mendojnë për Të:
"Në emër të Atit dhe të Birit - kjo jam Unë - dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen."
Atëherë fëmija i mirë vendos këmbën e djathtë mbi një gur të brendësisë së puset dhe thotë:
"Pasiqë Gjaku im nuk rrjedh në Sakrificën e Shenjtë të Mesës, ju shpreng me Gjakun tim të Shenjtë." (Shënim i Zotit: Zoti i referohet faktit se aktualisht asnjë Mesë e Shenjtë nuk festohet në ditët e takimeve të lutjeve në Sievernich). "Lutuni për paqe, sakrifikojeni, ndryshe ju do t'i godasë vështirësi të mëdha. Ju kam thënë para dhe s'ju mund ta them aq shpesh: dëgjoni Fjalën time, qeni besnikëm tek Unë, qeni besnikëm te Shkrimet e Shenjta! Jam Mbreti i Mëshirës dhe ju udhëheq në këtë kohë. Mos keni frikë!"
Zoti dëshiron që të thonim një lutje më specifike si përshëndetje, dhe u jep lamtumirën: "Adieu!"
Ne lutemi sikur kërkohet:
O Jezu, falë na mëkatet tona, shpetojna nga zjarri i ferrit, udhëtoj të gjitha shpirtrat në parajsë, veçanërisht ata që kanë nevojë për mëshirën Tende.
Zoti kthehet përsëri në dritë dhe engjëjt bëjnë ashtu edhe. Topat e dritës mbyllen dhe shfaqet shenja: IHS. Topat e dritës zhvillohen.
Ky mesazh shpallet pa prekje ndaj gjykimit të kishës.
Të drejtat e autorit.
Nga Bibla:
Ekzodi
Libri i dytë i Mojsit
Ekzod 19:16-25.
Ekz 19:16 Në ditën e tretë, kur ishte mëngjes, u dha një rrufe dhe shpejtua zjarri; njihet mbi malin një re të errët dhe me tinguj të fortë të trombës. Të gjitha popullit në kamp trembuan.
Ekz 19:17 Mojsi udhëhoqi popullin jashtë kampit për t'u takuar Zotit; ata u vendosën pranë malit.
Ekz 19:18 Mali Sinaj ishte i mbuluar me tym, sepse Zoti kishte zbritur në të me zjarrin e tij. Tymi ngrihej si tymi i një furne; tërë mali trembente fort.
Ekz 19:19 Tingulli i trombës u bë gjithnjë e më i forti, dhe Mojsi fliste, ndërsa Zoti i përgjigjej me zhurma të rrufeve.
Ekz 19:20 Zoti kishte zbritur në malin Sinaj; ai e thirri Mojsin në majë të malit, dhe Mojsi u ngjit.
Ekz 19:21 Pastaj Zoti i tha Mojsit: "Shko poshtë dhe urdhëro popullin që t'i mbajnë distancën nga Zoti për të mos e parë atë, sepse shumë prej tyre do të vdisnin.
Ekz 19:22 Edhe priftërinjt, të cilët janë i afërt me Zotin, le t'i mbajnë distancën nga ai për ta ruajtur shenjtërinë e tyre, sepse nëse jo, Zoti do të dalë kundër tyre!"
Ekz 19:23 Pastaj Mojsi iu përgjigj Zotit: "Populli nuk mund t'i ngjitet malit Sinaj asnjëherë, sepse ti vetëm e ke thënë nevojshmërinë tonë: vendos një kufi rreth malit dhe shpallje atë shenjt!"
Ekz 19:24 Pastaj Zoti i tha atij: "Shko poshtë dhe ngjite përsëri me Aron. Por priftërinjt dhe populli nuk duhet t'i afrohen për të u ngritur te Zoti; nëse jo, ai do të dalë kundër tyre."
Ekz 19:25 Pastaj Mojsi shkoi poshtë tek popullit dhe i tha atyre.
Letra te Romakëve
Letrat e Shën Pali Apostullit
Drejtsimi nga Jezu Krishti
Necësia e njerëzimit për shpëtim
1 Përshëndetje
Mëkati i botës pagane. 18 Zeli i Perëndisë zbulohet nga qielli kundër çdo papërshtatshmërie dhe padrejtësi të njerëzve që shtypin të vërtetën [e Perëndisë] me padrejtësinë e tyre. 19 Çfarë mund të dihet për Perëndinë është i dukshëm atyre; ai vetë u zbuloi ata. 20 E qenja e tij e padukshme, fuqia e pafundme dhe hyjnoria kanë qenë të dukshme nga drita e arsyes së veprave tona që nga krijimi i botës. Prandaj, ata nuk mund të justifikohen. 21 Sepse, edhe pse e njohën Perëndinë, atëherë nuk e lavdëruan si Zot dhe as nuk u falendruan atij, por u bëren tjetërs në mendimet e tyre, dhe zemrat e paparashikuara të tyre u errësuan. 22 Ata mendonin se ishin urtë dhe u bënë të çmëndur. 23 E kambanuan lavdinë e Perëndisë së prapaskenuar me imazhet e njerëzve korruptues, zvarranikëve, kafshëve katërkëmësh dhe gjarpërinjve. 18-23: Kjo mësim i qartë mësimi se me dritën e arsyes mund të njohim ekzistencën e Perëndisë nga gjërat e krijuara është këtu mësuar pa dyshim. Vetëm përmes gabimit të vetvetes është e mundur mosdija e Perëndisë. "Vetëm i çmenduri thotë në zemrën e tij, 'Nuk ka Zot!' 24 Prandaj, Perëndia ia lëshoi ata dëshirave të tyre të zema, papastërti, saqë i turpëruan trupat e veta. 25 E kambanuan Zotin e vërtetë me idhujt e rremë dhe adhuruan dhe lavdëruan krijesat në vend të Krijuesit, i cili është i bekuar përgjithmonë. Amen. 26 Prandaj, ia lënë Perëndinë pasioneve turpshme; grujat e tyre kambanonin marrëdhënie natyrore me ato të papërshtatshme. 27 Ashtu si burrat gjithashtu braktisnin marrëdhëniet natyrore me gra dhe u ndezën kundër njëri-tjetrit në dëshirë tmerrshme; burrat kryen veprime turpshëm kundër njëri-tjetrit dhe morën shpërblimin e merituar për ngatërrimin e tyre. 28 Sepse ata refuzuan njohjen e Perëndisë, ai ia lëshoi ata mendjes së refuzuar, saqë bënin çka nuk ishte e drejtë. 29 Ata u mbushën me të gjitha padrejtësi, keqi, [fornicacion,] dëshirë për pasuri, keqi, plot envi, vrasje, konflikt, mashtrim, mashtrime. Ato janë fyerës 30 fyerës, armikët e Perëndisë, të çmendur, krenar, mbështetës, zbulues të keqe, kundër prindërve, 31 pa arsye, pa rend, pa dashuri, pa besnikëri, pa mëshirë. 32 Edhe pse e dinë urdhrin hyjnor të ligjit (dhe e dinë) se ata që bëjnë gjëra të tillë meritojnë vdekje, por jo vetëm i bënin ato vetë, por edhe lavdonin atyre që i bënin. 26-32: Pali, i cili nuk eksagerohet, këtu pikturon një pamje tmerrshme të kushteve morale në paganizmin. Por rrenja e këtij turpi është largimi nga Perëndia. Komandamenti i gjashtë transgredohet më shumë ku ai i parë nuk vëzhgohet.
"Joshua iu bashkë me Mosën në Malin e Sinait, i cili ishte ndihmësi i tij, por Aaroni, vëllai i tij, udhëhoqi pleqninë e Izraelit që shkoi me Mosën në malin e shtrenjtë, por priti atë gjysëm rrugës. Atje Zoti emërtoi Aron si kryepeshkop të Izraelit, një zyrë që u transferua tek pasardhësit e tij të drejtpërdrejtë, ndërsa Levitet, fisi i tij, nga aty në përparësi kryen shërbime fetare. Deri në kohën e revoltave makabe (shekulli 2 PARA ERËS SONË.), zyrja e kryepeshkopit mbeti në shtëpinë e Aronit. Kur Makabetët e shpallën për vete, u shfaq një shkism dhe ndjekësit e kryepeshkopit të Aronit shkuan me të në Egjipt, ku ndërtuan një "templ alternativ". Esenjtë, nga ana tjetër, priteshin një mesi kryepeshkop nga shtëpia e Aronit dhe një mbretëror prej tij që do ta rivendoste "rendin e vjetër." Jezu ishte Davidid përmes gjyshit të tij Joachim, por edhe Aaronit përmes nënës së tij Anna, kështu që ai ishte si mbret ashtu edhe kryepeshkop, për këtë arsye autori i Letrës në Hebrejt mund ta shkruante: "Tani ne kam një kryepeshkop të lartësuar..." (Heb 4:14).
Fakti se priftërinë tonë katolike vjen nga priftërinia e Besëlidhjes së Vjetër u paraqit qartësisht nga Papa Benedikti në parathënien "Priftërinia Katolike" të librit "Nga thellësi i zemrës" nga Kardinali Sarah. Atje Benedikt XVI përshkruan priftërinë kristiane si një interpretim të ri i kryepeshkopit izraelit, në të cilën figura e Jezusit si kryepeshkop "bëhet bashkim i kritikës profetike kultore dhe traditës kultore që vjen nga Moisi". Pas Këshillit të Dytë Vatikan (1962-1965), megjithatë, lidhja me priftërinë e Besëlidhjes së Vjetër "u bë e paparundur edhe për Kishën Katolike. Kuptimi i zyrës kishte 'ardhur mbi ne me urgjencë të madhe' dhe kishte 'qenë kriza vazhdimse e priftërinisë në Kishë deri më sot.'
Pius V (1566--72) ishte një papë i vërtetë shënjt. Ai futi Rozarin dhe lutjen Angelus kur Evropa po u kërcënohej nga Turqit, duke sjellë kështu mirëkuptimin e Lepantos: Në betejën detare vendimtare të "Ligës së Shenjtë" kundër flotës osmane, krishterët fillimisht ishin tepër numrikisht në disavantazh; më tej, era ishte kundrejt tyre. Por saktësisht në orën 12:00, kur Angelusi po luteshte në tërë botën e krishtere, era ndryshoi dhe u lejoi atyre ta sulmonin me sukses turqit nga përparmi. Ai ishte edhe një reformator i madh që zbatoi vazhdimisht vendimet e Këshillit të Trentit. Me bullën " Quo primum " të 14 korrikut 1570, ai vendosi atë që tani njihet si "Mesa Tridentine" "përgjithmonë" dhe e ndaloi ta ndryshonte ose ta heqte kurrë: "(...) as ky leter [Quo primum] nuk mund të revokohesh apo modifikohesh kurdoherë, por mbetet në fuqi ligjore përgjatë kohës." Kjo ishte sigurisht "letrja e gjatë" që iu tregoi Lord Manuela.
Koment nga Dr. Hesemann dhe bulla e Pius V:
Bullë e Shën Papës Pius V që prezanton Missalin Romak .
Peshkopi Pius, shërbyes i shërbyesorëve të Zotit në kujtim përjetues.
Që nga thirrja jonë e lartë në zyrën apostolike, ne me kënaqësi drejtojmë mendjen tonë, forcat tona dhe të gjitha reflektimet tone për ruajtjen e pastërties së adhurimit eklezial dhe punojmë për ta filluar atë që është i domosdoshëm për këtë qellim dhe, me ndihmën e Zotit, ta bëjmë efektiv me tërësinë tonë.
Tani, sipas vendimeve të Këshillit të Shenjtë të Trentit, ne duhej t'i përgjigjemi botimit dhe përmirësimit të Librave të Shenjta, pra Katekizmit, Missalit dhe Breviarit. Pas publikimit të Katekizmave me lejen e Zotit për instruktimin e popullit dhe pas përmirësimit të Breviarit për lavdërimin e detyrueshëm të Zotit, ne duhej t'i ktheheshim detyrës së mbetur, që Missali të pëlqente adekuat me Breviarin (sepse është shumë i përshtatshëm që Zoti të lavdërohet në Kishën me një mënyrë uniforme dhe që Mesa të celebrohet me një mënyrë uniforme): për t'i botuar Missalin vetë.
Kështu, ne menduam se ishte e drejtë ta besojmë këtë detyrë studjuesve të zgjedhur. Pas studiimit të kujdesshëm të librave të vjetër të Bibliotekës tonë Vatikanase, si dhe tjerë manuskripte të sjellura nga çdo vend, përmirësuar dhe pa korruptuar, si edhe reflektimet e lashtëve dhe shkrimet e autorëve të njohur që na kanë lënë regjistrime të institucionit të shenjtë të riteve, këta studjues i rikthyen Missalin sipas preskripcionit dhe ritit të Atërve të Shenjtë.
Që të gjithë t'i fitonin nga kjo punë, pasi e kishim kontrolluar dhe përmirësuar atë, ne urdhëruam, pas konsiderimit të kujdesshëm, që ajo të shtypte dhe botonte në Romë sa më shpejt.
Përveç kësaj, priftërit duhet t'i dinë se cilat lutje duhen përdorur nga tashmë në celebrimin e Mesës dhe cilët rite dhe ceremoni të respektojnë. Por që të gjitha ta kuptojnë dhe ta respektojnë atë që është transmetuar nga Kisha Romake Shënjtë, Nena dhe Mësuesja e Kishave tjerë, ne vendosim me këtë Konstitucion tonë përjetësisht të vlefshëm, nën kërcënimin e dëshirimit tonë si një penali: Në të ardhmen, në gjithë botën kristiane, në të gjitha kishat patriarkale, katedrale, kolegiale dhe parrokiale, në të gjitha kishat sekulare, manastire - çfarëdo urdhri ose rregulli ata mund t'i përkasin, njerëzore apo femërore manastire - në të gjitha kishat ushtarake dhe pa lidhje ose kapelave, ku Mesa e Konventit duhet të celebrohej ose duhet të celebrohej me korë zëri i lartë ose i qetë, sipas ritit të Kishës Romake, nuk do t'i këndohet apo lexohet ndryshe nga Missali i botuar prej nesh, edhe nëse këto kishta kanë ndonjë përjashtim, janë privilegjuar me një indukt të Sëdit Apostolik, nga zakon ose privilegj, madje nga betimi ose konfirmimi apostolik, apo çfarëdo veçorie tjetër - pavarësisht se, menjëherë pas miratimit të tyre nga Sedia Apostolike, ose nga tradita, ata kanë mbajtur në celebrimin e Mesës një rit të paktën dyqind vjetësh në këto kishta pa ndërprerje. Ne nuk i privojmë asnjëherë këta tjerë prej këtij drejtimi veçori apo tradicione në celebrimin e Mesës, por lejojmë, nëse Missali i botuar prej nesh është më i pëlqyer, që Mesat të celebrohen sipas Missalit tonë, me konsentimin e peshkopit ose prelativ dhe të gjitha kapitulave, pavarësisht dispozitat tjerë.
Të gjitha kishat tjera lartpërmentuara, megjithatë, i privojmë përdorimin e Missaleve të tyre, duke i hequr ato nga thellësi dhe plotësisht, dhe vendosim që asgjë kurrë nuk duhet t'i shtohet, hiqet ose ndryshohet në këtë Missal tonë të botuar tashmë.
Ne urdhërojmë me rreptësi çdo patriark dhe administrator i kishave të përmendura më sipër, të gjitha persona tjerë, pavarësisht nga gradat e tyre: Ata duhet të braktisin plotësisht në të ardhmen udhëtimet dhe ritet që deri tash kanë qenë të përgatitur (edhe ato nga missals, sa herë të vjetra), ta refuzojnë ata plotësisht, dhe t'i këndojnë dhe lexojnë Masën sipas riteve, mënyrave dhe normave të Missalit tonë, dhe nuk duhet të kenë guxim për të shtuar ose lexuar në festimin e Mesës asnjë ceremoni dhe lutje të tjera veçse ato që përmbajnë kjo Missal.
Dhe që në të gjitha kishat, gjatë Masës së këngëtuar apo lexuar, pa skrupull të konshencës ose frikë nga asnjë penale, gjykime o riprimesh, ata duhet t'i ndjekin kjo Missal ekskluzivisht dhe ta përdorin atë me barazi dhe ligjshmëri, për këtë Ne, përmes fuqisë së Autoritetit Apostolik tonë, jemi të lejuar dhe i sanctionuar për tash e përgjithmonë.
Ashtu si edhe, Ne vendosim dhe deklarojmë: Asnjë superior, administrator, kanonik, kapelan ose prift tjetër laik, as mënyrë të një murgut të cilësdo urdhri, nuk duhet ta festojnë Mesën ndryshe se sa e kemi vendosur Ne, edhe ai nuk duhet të detyrohet apo të inkurajojë nga dikush për të ndryshuar këtë Missal, dhe ky leter nuk mund t'i revokohen asnjëherë ose modifikohen në kohë, por do të mbetet gjithmonë me fuqi ligjore plotësisht.
Me këtë, të gjitha rregullimet e mëparshme, Apostolik Konstitucione dhe Urdhërime kundër tyre, të gjitha Konstitutive dhe Urdhërime të Përgjithshëm ose Speciale të Këshillave Provincial o Sinodal, si edhe statutet dhe zakonet e Kishave të përmendura sipas, edhe nëse zakoni i tyre mbështetet nga një rregullim shumë të vjetër dhe të nderuar, por nuk është më i vjetër se dyqind viteve, janë anuluar.
Nga botimi i kësaj Konstitucioni tonë dhe Missal, priftërit në Kurinë Romake do t'i detyrohen të këngojnë ose thonë Mesën sipas saj pas një muaji, ata në këtë anë të Alpeve pas tre, ato në anën tjetër të Alpeve pas gjashtë muajsh, o sa herë që mund ta blejnë kjo Missal.
Për të ruajtur atë pa korruptuar dhe pastër nga gabime e gabime gjithkund në tokë, Ne, përmes fuqisë së Autoritetit Apostolik, i ndalim me këtë leter të gjitha shtypuesve librave në (dhe për H. R. E. [Sanctae Romanae Ecclesiae drejtpërsëdrejti dhe indirekt domini, nën penali humbje libri e njëqind gold ducats paguar të Kamarës Apostolike, por shtypuesve tjerë në pjesët e gjitha të tokës, nën penali ekzkomunikimi në kuptimin më të gjerë dhe penale tjera sipas arbitrazhit tonë: që ata nuk duhet ta printojnë, shitën ose pranojnë asgjë, pa lejen Tonë, respektivisht apo me leje ekspresive t'i dhënë për këtë qellim nga një Komisioner Apostolik të caktuar prej Ne në vendin e përcaktuar: që ata nuk duhet ta jenë subjekt i printimit, shitjes ose pranimit asgjë, paqë siguri plotësisht është dhënë më parë nga ai Komisioner t'i kjo shtypuesi të cilët kopje Missal do të jetë standard për printimin e kopjeve tjera, ka qenë krahasuar me Missalin prodhuar në Romë në botimin e parë, pajtohen me atë dhe nuk ndryshojnë asgjë.
Për shkak të vështirësisë së sjelljes së kësaj letre në dituri të gjithëve në vendet e botës krishtere, veçanërisht në periudhën fillestare, Ne preskruajmë: Ajo t'u afrohet publikisht me mënyrën konvencionale tek derat e Bazilikës së Princit Apostull dhe të Kancelarisë Apostolike, si edhe në krye të Kampus Flora; le të jenë gjithashtu kopjet e shtypura të kësaj letre, shkruar dorazi dhe firmosur nga një notari publik dhe me sigilin e një dignitari eklezial, t'i jepet menjëherë besimi i paqartuar në mes të të gjithëve popujve dhe vendeve si do të ishte dhënë kësaj letre hadhë ajo të ishtë shfaqur vizualisht.
Ashtu, asnjëri nuk lejohet ta shpërndaje këtë dokument, në të cilin janë regjistruar nga Ne leja, vendimi, urdhri, rregullorja, miratimi, indulti, deklarata, vulla, vendimi dhe ndalimi, ose t'i veprojë kundër tij me dëshirë papërfilltare.
Por nëse dikush do të presonte ta prekë këtë, le të dijë se ai do të përjetojë zemrën e Zotit Të Madh dhe Apostujve Tij Shenjtë Petër dhe Pali.
Dhuruar në Romë pranë Shën Pietrit në vitin 1570 i Lindjes së Zotit më 14 korrik, gjatë Vitit të Pestë të Pontifikatit tonë."
Burimi: ➥ www.maria-die-makellose.de